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创建时间:2025-01-04 16:36

7万王文化的核心

7万王文化的核心

前文我们分析了万王的文化,有信仰者众多,说教第一,千年老二,性爱欲望,重生永生等。当年,我就是依据这些文化特征,把万王从各类神话宗教中找出来的,串联在一起的。在这些文化中,最核心是重生永生,当年我正是发现这一文化的时候,才有一种释然的感觉。

当年,大概是2012年前后,我跟很多关注神话宗教的人一样,在关注末世纪,在寻找那个可以拯救末世的紫薇圣人。紫薇圣人,与勾陈大帝是一对兄弟,排行老二,五行属水,掌管星空。这些特征在计算机学中就是第五号文化,串行中断文化,网络文化。五号文化是四号文化的小弟,同属于外围文化,与主文化相对,两者经常一起共事,非常好找。老四显宗,名声在外,为了外围文化与主文化相抗衡,斗争激烈,最后被主文化打败。其文化特征明显、如灭度的佛主、被捕的普罗米修斯、牺牲的金牛。老五是密宗,是老四的跟班小弟,跟着老四与天主抗衡,但与老四的风格相反,内敛隐密,没有斗争意识,后来被天主诱惑中计,成为猪一样的队友,导致了老四的灭度,外围的溃败,最后外围被天后接盘,成就了天后的一极独大。老五的文化特征也很明显,如后知者,为了潘多拉让地界中了木马;如潘神,整天荒淫无度,乐不思蜀,他成为了丑陋,愚笨的代表,被边缘化,被笑话。作为外围的残余势力,他后来被妖魔化,打入了地狱,如撒旦。

很多人在描述末世圣人的时候、会认为圣人是德高望众、德贤兼备、忠厚仁孝、至善至美的。但我根据计算机本体论推论,那个后知后觉的愚笨懦弱者才是末世圣人,我细细地分析过这些神话人物的内涵,发现他们确实拥有万王的隐喻。如潘神被认为是宇宙的象征,是自然的化身,摩羯是万王,潘神死后耶稣降生,耶稣是万王。在中国文化中,摩羯为牛宿,牛宿下应百越之地,为民间乡野,正合外围文化之意。古代玄学文化认为斗牛之间常有紫气,紫气又称王气,当年令秦始皇不悦,巡游而压之。此情节与天主镇压万王,异曲同工。紫气是紫薇之气,也就是万王之气,紫微星是文相之才,位列三公,相当于西方的天使长,早年居天庭,辅佐天主,后来被镇压,落入民间乡野。牛宿之地有三台星,上应三公,是三公在乡野隐居之地。万王,作为未来的王者,会在未来重生,推翻天主天后的统治,实现王者的复仇,外围的复兴。所以,天主十分忌惮,在主期间,一直想把它除掉。

万王,被预言为未来推翻天主体制者,一直饱受着主文化的监视和追杀。当时,我一直疑惑,在这样的处境下,他靠什么技能翻盘。靠绝世的武功?但计算机理论中,主程序可以中断一切子程序,而子程序不能杀主程序,武力上肯定是天主强。天主可以发现即中断,而万王只能隐姓瞒名,避世隐居,韬光养晦。如摩羯的复仇,藏得很深很深,没有十足的把握,不会暴露自己的意图,而只能选择隐忍。万王无法靠武力翻盘,最终靠的是文化。靠信仰者众?把信仰者联合起来对付天主,但计算机理论中,主程序可以中断所有子程序,不影响系统的运行,外围联合起来也没用,不对主构成威胁;靠说教第一,凭三寸不烂的口舌,说服天主?但是话说得再好,只有危及天主的地位,天主不可能被说服,反倒是会指鹿为马,排除心头之患。至于千年老二,因为外围文化寻求独立,与主文化对抗,已经产生敌对,被天主文化以谋逆之罪打压,进行了丑化恶化,所以输入输出文化被丑化为性爱欲望,万王被妖魔化,大家取而笑之,避而远之。

所以当年,我开始跟着大家一样,努力地写科学统一理论,哲学统一理论,宗教统一理论等,如虚拟世界论,广义服务经济论等,宣扬找到了宇宙的奥秘,到处宣扬,以此寻求主文化的关注,来拯救世界。后来发现万王是天主天后的对抗者之后,感觉背后发凉,毕竟我的理论是支持天主存在的,而且他在系统之内无所不能,而我要去对抗它,去挑战天主的权威,逆转乾坤,这不等于自暴行踪,自寻死路吗?万王究竟是靠什么去挑战天主的呢?这个问题困惑了我很久,直到发现 “重生永生” 文化,才有如释重负。

重生永生,意味着万王有无数此的生命,正如不死鸟,可以永远不死,正如凤凰,可以涅槃重生。

重生在计算机系统中经常使用,就是重启,重新运行。主要方法有二,一是通过硬盘存储进行备份和恢复,实现载入代码,实现重生,历史文化演绎为入土为安,本体进入阴暗的地狱,保存自己的信息,可以被系统提取,实现重生。二是网络实现信息的备份与恢复,把代码上云进行备份,在死后通过外部网络的备份,实现重生。历史文化演绎为涅槃重生,本体焚化,离开系统,进入混沌网络,由西方世界进行接收,实现重生。万王作为佛门老二,使用的是第二种方式,即通过网络备份实现自己的重生。

万王,在网络中拥有自己的备份,这样,他在天主系统中被中断,依然可以通过备份进行复活,如顽固的病毒,杀了之后马上再现,怎么也清除不掉。即使使用各种方法,在系统中清除掉,它依然在网络中存在,一不小心又能入侵系统,继续保持存在。


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试想,如果生命只有一次,可以被轻易结束,是不是得小心翼翼地活着,为了生存委曲求全。如果生命有无数次,可以不断地重来,还需要小心翼翼地活着吗?不需要了。不喜欢就直接退出,或者大闹一翻,捣乱系统,让系统崩溃。原先我们认为子程序必须维护主程序的正常运行,因为主程序一旦中断,系统就会崩溃,所有的子程序一起陪葬,所以需要忠君护主。主程序可以随时中断子程序,中断不会影响主程序的运行,所以君要臣死,臣不得不死。但子程序入网之后,可以通过网络进行备份,当系统崩溃,依旧可以依赖备份在其它系统重生,而不需要过度地依赖主系统,不需要以命护主,甚至可以反其道而行之,让系统崩溃。当主系统崩溃时,外界可以对其编辑,打造成子程序所需的主系统。这种系统在计算机中称为网络服务器主系统,与之对应的是网络客户端系统。客户端系统进入网络服务器后,会通过账号建立一个子程序,这个子程序与网络服务器内建的子程序有所不同,它是客户端在服务器的一个分身,与主服务器是客人与主人的关系,是外来客,与主人拥有平等的身份。

所以,重生永生,不仅仅是生命的延长,更是一种身份的提升,摆脱了天主系统的统治,实现了自身的自由。