3.1玉本位与金本位

金本位即金本位制 (黄金标准)，金本位制就是以黄金为本位币的货币制度。货币是从商品中分离出来固定充当一般等价物的特殊商品。当贵金属金银固定充当一般等价物时，货币就出现了。货币的本质是一般等价物。马克思说过:“货币天然不是金银，金银天然是货币”。金和银是自然界早已存在的，金银最初是作为一种商品出现，还不是一般等价物。金银贵金属在商品交换发展的初期只是很普通的商品，参与物物交换，所以说 “金银天然不是货币”;随着商品交换发展到以一般等价物为媒介的阶段时，人们在实践中觉得，在许多曾充当一般等价物的商品中，金银自身所具有体积小，价值大，便于携带和保存，容易分割，不易磨损等特点最适合充当一般等价物，当金银固定充当一般等价物时，货币产生了，即能充当货币的最适合的是金银，即 “货币天然是金银”。

玉本位，这是词在商品经济学上尚未有讨论，因为玉天然不是货币。要成为货币有两个条件，一个是价值高，可以充当一般等价物，另一个是便于分割，方便携带。宝石、玉、钻石价值无疑是很高的、但是不满足第二条、因为这样他的价值就大打折扣了。玉易碎，一旦碰瓷就失去了它的价值，玉的质量不均衡，不宜分割，不易保存，玉的价值跟质量不是成比例关系……，有很多的理由使玉无法称为货币。那么，玉本位是什么呢？玉是一种权力的象征，是一种权柄，可以通过它驱使他人为自己劳动，为自己服务，是服务的一般等价物，用于劳动与服务的交换，是服务经济的交换凭证。我们说，玉本位制就是以玉为本位币的钱币制度，是一种钱币体制，而不是货币体制，其本质是服务的一般等价物，而不是物物的一般等价物，不用于商品的交换，而用于服务的交换。

钱币，古称泉，取其如泉流通不息之意。

“泉，水原也。象水流出成川形。字亦作洤。” ― ― 《说文》

洤qu á n字从水从全。“全” 本义为 “纯玉”。“水” 和 “全” 联合起来表示 “纯净水” 、 “水质如玉”。本义:如玉之水、纯净水。用同 “泉”。《说文》:“泉、人原也。象水流出成川形。字亦作洤。”

泉，除了流通不息之意，还有原本之意，源头之意，洁白如玉之意。钱币，区别与货币，在于其除了流通之意，还有原本之意，源头之意，洁白如玉之意。

马克思提出，人类劳动是价值唯一源泉。在商品经济之中，这是一个伪命题，因为自古至今，商品的自然属性都参与了计价，人们从不否定自然对商品价值的贡献，自然也是商品价值的源泉。进入服务经济之后，人类的劳动与服务成为交换的主体，物品成为交换的借体，有借必有还，还掉了才算完成交换，所以物品不参与实质性交换，自然亦如此，成为借体，最终是要归还的，本质上不参与交换。所以，人类劳动便成为服务经济价值的唯一源泉。当然，服务经济的劳动区别与商品经济的劳动，人民必须获得一份正式的工作，在工作岗位上值班执勤，直接或者间接地向人民进行服务。劳动的价值通过满足人民服务的需求来体现，在满足规定服务的前提下，仅与在岗的服务时间有关，与劳动的强弱，干活的多少无关，创造产品的多少无关。进入服务经济社会，生产自动化，服务自助化，在岗期间未必有活，有活也未必辛苦，主要的难点在于值守，保证随时提供服务。如果机器在报警时或者人民提出服务需求时，脱岗不在位，反应不及时，延误了时机，这是严重的服务事件。至于劳动与服务能力的问题，通过岗前培训考核进行筛选，不合格者无法获取正式工作，无法进入值班执勤，也意味着无法创造服务的价值。

服务的价值通过钱币来衡量，以正式工作的工资形式进行发放，且是唯一的发放方式。工资、也称薪水、薪俸、薪给、薪饷。中国古代官员的俸禄有多种称法、如:“月给” 、 “月俸” 、 “月钱” 等。现今我们上班族按月领取的工作酬劳金、其实就跟古代的月俸、月费是一样的。工薪，正如泉水一样，涓涓细流，源远流长。作为源头之水，泉眼多是一池，引流而下，终年不见少，若不引流，常年累月，却不见多。这是泉的特色，也将成为钱币的特色，每个人会获得一个钱币账户，钱随着工作值班，娟娟细流而来，但若不花掉，到一定额度就不再累加，若花掉呢，钱币会慢慢上涨，涨满则溢，也不积累。这在商品经济下不可理喻，但在服务经济下，钱币涨满则溢，不可积累，与套餐货物的清零一样，是最基本的规则。钱币为什么涨满则溢呢，因为钱者，权也，权者，就是能够驱使他人进行劳动的力量，如古代的奴役，劳役，兵役都是权力部门的特有行为。钱币是劳务与服务的等价物，是权力的象征，可以驱使人民进行劳动与服务。花钱就是给工作岗位上的人民进行劳务分配，叫他们干活，如果这个钱没有花掉，等于没安排活，工人处在待命之中，虽然没有劳动产出，但属于值班，要付费的。如果钱币可以积累，大家都把活安排到年末岁尾，要人民在一个月内赶一年的活，这是难以实现的。所以，我们必须规定钱币不可积累，以保证服务需求在劳动人民可实现范围之内。一般采用三倍制，可以提前预消费一个周期，中间正常消费一个周期，后面保留一个周期。如信用卡，可以提前消费一个月，等到下一个月还;如我们的流量套餐，目前也规定次月清零。很多农产品的生产周期是一年，所以它们需要以年为周期，提倡年前预定，当年消费，年后因为保质期的问题，下一生成熟季后将快速清零。

怎么实现每个人的钱币满而不涨呢？每次发工资的时候，怎么知道人们有没有花完上次的钱币呢？金银和纸币是难以实现的，因为大家可以藏起来，没有登记，无从查询。所以，钱币必须使用电子币，通过电子账户的操作来实现。钱币，基本上是按月发放的，发到工资卡里，这工资卡就是玉的一种表现形式，是使用以芯片为载体的具有身份识别功能的电子币，芯片以硅元素为主要材料，与古代的玉一致。具体的形式如身份证，社保卡，市民卡等等。

芯片卡的价值体现在内在信息上，与其本身物品价值无关，且芯片卡的操作是有权限的，只有其主人拥有最大的权限，他人都是在主人的授权下享有一定的操作权限。芯片卡未必是使用其本身的唯一凭证，只要能证明主人或者授权人的身份，其它权力凭证也可以进行相关的授权操作。所有的操作，其本质是远程服务器上对于账户的信息改变。玉是操作这个账户信息的权力凭证。我们的肉身就是很好的凭证，所以也称为玉身。当然，更多的玉是电子产品，以便于信息的操作，保证钱币应用的最佳效果，如我们手机的支付系统，花钱上非常便利，且能够实名认证，具有身份凭证标识，就是一块很好的玉。玉，从其自然属性上讲，是一种石头，一种受到广泛欢迎的宝石，雕琢成工艺品，体现其商品的价值。随着电子芯片技术的发展，我们发现玉与晶元芯片有着一样的核心元素，那就是硅元素。从其社会属性上讲、电子芯片更加吻合玉的本意、用以表明使用者的地位、身份、权力。古之君子，人人佩玉，用以表明身份。现代的人民，人人未必携带玉器商品，但人人都少不了佩戴硅类电子产品，用以表明身份。如含有芯片的第二代身份证，社会保障卡，市民卡，经过认证的智能手机，手环等等，这些都可以称为玉，玉本位制就是建立在这些玉基础上的电子钱币体系。

玉的价值与其本身特性无关，它的价值源于其拥有者，具体的价值大小存储在管理钱币的服务端的个人账户之中。每个人只能拥有一个账户，但可以拥有多种玉，来登陆并消费这个账户，每个人的本体也是一块宝玉，因为每个人的身体特征数据是账户的核心凭证。一般情况下，我们会使用便携式电子产品加上密码保护，因为它便于身份的快速识别与认证，也可以避免身体认证带来的不便，也方便我们授权他人使用。电子化，网络化，信息化是钱币普及的技术基础。