5.4社会主义的生产劳动

5.4社会主义的生产劳动

2020年7月11日

11:20

　　前文讲到，建设社会主义，不是泛民主的社会主义，而是生产劳动的国家主义与消费生活的社会主义的阴阳结合，生产上排资论辈，消费上人人平等，这是一个成熟社会主义的标志。

　　生产劳动实行国家主义，意味着生产劳动具有先天性，继承性，区域性，具有地区性、民族性、家族性，是不民主的，不平等的，不自由的。

　　根据我们的玄学文化，第一代负责研发，第二代负责制造，第三代从营销到经营，第四代负责售后与服务，第五代负责运维。每一代文化都有自己的属地、自己的民族、自己的文化，如我们的中国北方是第二代的领地，这一地域最拿手的是制造，把已经研发好的东西不断生产、由少变多，横向推广，所以擅长种植、培育等农业，加工、制造等工业，哺育、培训等教育事业，属于儒家文化。为什么中国培养不出大科学家，因为科学属于形而下学，是第三代文化下的一个分支，其领地在西方。根据玄学文化，动力机械在欧洲，电力在美国，电子在东亚，这些领域，中国都不可能占得先机，只能是跟随其后。很多人说目前中国科技也很发达啊，不错！因为中国人有制造文化，当别人研发之后，我们学得快，造得好，而且体量大，所以感觉很发达，如高铁、桥梁、大型基础建设领域，其实这些核心技术不是我们最先研发的，但制造力量强，造得多，经验丰富，所以我们更加拿手，精品不断。另外，东方是形而上学的领地，形而上学的本质是信息学，玩编程，代码，信息网络，人工智能的。网络服务器属于第四代文化，因为败给了西方，半席而坐，所以总体上还是西方占得先机，客户端属于第五代文化，终究得落户中国南方，我们中国从网络服务器开始与西方较量，在客户端方面超越西方，所以，网购，扫码支付、共享单车等这些，确实是使用我们自己的技术，自己编写的程序，这是我们的领域，人才多出自东方，西方想超越也是很难的。

　　根据上古文化，古代的姓氏多源于古代的职官，并具有继承性，所以同一家族多服务于同一职业，具有国家主义性质。这种属性有利于职业化，从小的职业文化熏陶，家族的职业培养，亲友的职业互助，地域的生产互补，非常有利于职业的培养，容易早就业内天才，职业工作的稳定，且大家都知道自己是世家子弟，有荣誉感，使命感，有利于产业的长足发展，。目前的模式，虽然每个人可以自由地找任何工作，但因为工作的不确定性。找个工作很难，找到自己专业的工作更难，把专业作为自己的事业追求难上加难。这种模式下，自己对职业很迷茫，好不容易找个一个感兴趣的专业，却找不到一个对口的岗位，所以没有归属感，获得感，使命感，很难让人静下心来干一件事，也很难获取资源来干一件事，难出人才，也不利于产业的长足发展。当然，职业的世袭不是职位的世袭，不是家族企业那种儿子顶替父亲的职位或岗位，而是整个职业内部的世袭，产业内的人通过内部的学习、考核、选拔，具备相应的能力，然后进行相应的任职，是一种世家文化。

　　所以，生产趋向家族化，民族化，区域化，职业趋向宗族化，继承化，世家化。这种文化是不符合社会主义文化的，但我们每一个社会主义成员要形成这样的共识：在工作上是仆人，作为公仆，为消费者服务，消费者才是主人，主人才有民主、自由、平等。工作是赚钱的，赚钱的时候，不要把自己当主人，一心扑在工作上，干好自己的专业，把钱赚到手就行了。

　　当然，随着信息技术的发展，生产自动化，服务自助化成为趋势。很多工作可以通过机器自动完成，24小时运行，生产力成倍增加，对产业工人的需求越来越少，人民的失业率不断提高，所以，进行轮流工作模式必然进入人民视野，成为解决就业的唯一途经，一年干９个月，或者６个月，3个月的现象不断产生，最终，一年值班３个月的模式成为主要工作模式。剩下9个月不再是生产者，而是消费者的身份。大量人进入消费领域，会产生大量人进入服务领域，但随着科技的提升，很多消费可以自助完成，自助化服务可以自己选择自己喜欢的模式，24小时在线，没有时间的约束，成为很多人民的选择。随着轮值体系的推广，人民发现自助化服务可以大大减少对服务人员的需求，释放出大量人类的劳动，消费也是解放生产力，提高消费者自助化服务能力所解放的人类劳动，不亚于提高生产力所解放的人类劳动，从而缩短轮值时间。所以自助化服务的模式不断推广，生产时间继续变短，消费时间不断更加。随着消费者的消费时间不断增加，消费不断扩大，消费者将为保护自己的消费者权益而不断斗争，形成一个庞大的阶级，这个阶级将对生产阶级实行专政。确切地讲，每一个人都将在消费阶级与生产阶级中轮流，在工作上是仆人，人人都是公仆，为消费者服务；在消费上是主人，人人都是主人，通过自助，享受自主服务。