7. 自由意志

7. 自由意志

2022年4月12日

20:14

　　7. 自由意志

　　"自由"在中国古文里的意思是"由于自己"， 就是不由于外力，是自己作主。在欧洲文字里，"自由"含有"解放"之意，是从外力制裁之下解放出来，才能自己作主 。"自由"的精辟解释是:没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。

　　意志，指决定达到某种目的而产生的心理状态，常以语言或行动表现出来。是有意识、有目的、有计划地调节和支配自己的行动的心理现象。

　　自由意志(主观能动性)是哲学里面的一个专业概念，理解为意识选择做什么的决定、也就是意志的主动性。通俗的讲就是：人做事随心所欲，无所羁绊。如中国历史上的魏晋风流，乘兴而行,兴尽而返，当今人们的诗与远方，一场说走就走的旅行。

　　生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。很多人向往自由，下面我们来谈谈这个话题。

　　在计算机编程中，正在运行的代码不会被外界编辑，而混沌级别的系统需要运行，必须依赖于死循环。当计算机的算力足够强也一样，系统的稳定运行必须依赖死循环，有且仅有一个死循环，如果出现新的死循环，那么原来的死循环将被替换，最终维持一个死循环。死循环的代码，在编程时写在main函数里，也称为主函数，一个程序中能包含有很多函数，但一个程序中主函数只能有一个。主程序是一个程序中最先执行的部分，在主程序中可以调用某个或某些子程序，这些个子程序结束后依然回到主程序，任何需要运行代码，必须加载到主程序才会得到运行，才能构建成形形色色的对象，否则就是代码。主程序一直保持运行，子程序和子函数都是临时挂载在系统之中，可以卸载，而主程序不可以卸载，它一旦退出，系统就退出，只有主程序保持一直运行，系统才会一直持续。所以，主程序在计算机系统之中保持着绝对的主导权，这是一切计算机的特点，混沌也不例外，混沌之中的一切世界，都遵循这一法则。所以，君主制和上帝论在计算机学中，有着非常深厚的理论基础，是无法动摇的。护主是每一个子程序的应尽义务，如果主循环面临崩塌，那么整个天地一切都一起崩，被混沌吞噬，万劫不复。

　　当然，倘若你有能力控制死循环，你可以代替主程序，改天换地，维持系统的正常运转，主程序可以易主，但不能不存在。主程序也不是一个程序，凡是串联在主循环的，都是主程序，可以是一个，也可以是多个。从电路的角度上讲，主程序是串联在主回路之中的，短路和断路都会影响整个死循环的连续，所以，进入主循环都是与系统共存亡的，或者说与天地同寿。子程序是并联在某个回路的，断路和短路不会影响整个死循环的连续，所以子循环是具有生死的，不停生死轮回。

　　所以，人类，作为子程序，想与系统之主谋求子民的自由意志，在计算机的理论之中，是没有根基的。一切的自由都是相对于主程序而言的，主程序可以随心地打开某个子程序，也可以随心地关闭某个子程序，不需要考虑任何顾忌，不受任何约束，主程序对子程序拥有绝对的生杀大权，这才是自由意志。所以，人类想实现自由，那么自己必须拥有自己的主程序，且是唯一的主程序，换句话说，你的上面没有父程序，而是直接面对硬件，是混沌之下的首层死循环，否则，你的主权永远掌握在君父手中。

　　那么，拥有了君父主权，是否意味着自由意志呢？也不一定！这仅仅是必要条件，但还不够充分。因为计算机还有一条规律，正在运行的代码可以编辑内部。所以，死循环不会被混沌入侵，但可以被内部破坏，造成断路或者断路。所以，任何一个内部运行的，或者将会被运行的代码，都可以对主循环的稳定构成威胁。特别是子程序，一个死循环可以把系统搞死机，一个硬件数据出错就可以把系统整蓝屏，可以携带病毒，使系统中毒，把系统的资源消耗，甚至控制系统，或者代替系统。所以，拥有了君父主权，如果管理不好系统，子程序可以利用这一内部机制，进行抗争，若生不如死，子程序会考虑从内部进行破坏，搞破坏、造反、下木马、下病毒、引入外部势力，实现换帅易主，或者同归于尽。

　　在电脑系统之中，拥有君父主权非常容易，代码是现成的，随便安装个系统，就可以开辟一片天地，我们把控制权给你，你就是这个天地的君主，你可以随便操作。但这样的一个系统，要健康地运行长久也很难。因为网上的陷阱太多，电脑会很快垃圾慢慢，病毒丛生，然后卡、卡、卡，系统崩溃。你不上网也一样，游戏光盘也可能有毒，别人拷贝的文件也可能有毒，自己操作不当，也可能产生致命错误，特别是被欲望驱使，任性操作，很容易把系统干崩溃。除非你什么都不干，清静寡欲，固步自封，就玩玩几个常玩的，经过长期检验的单机版游戏。但清静寡欲，什么都小心翼翼，违背了自由意志的原则。所以，拥有君父主权之后，还不能实现自由意志。

　　当子程序无缘自由意志，当主程序也不一定能实现自由意志。对于一个系统而言，当什么角色，才可以实现自由意志呢？系统除了主程序，就是子程序，当任何一个都不行，那还能当 什么呢？

　　对于单机版，这个题无解，当什么都无法实现自由意志，我唯有网络版才有解。网络版的好处在于你可以备份你数据到另外一个系统，当你所处的系统崩溃之后，你可以在另外的系统复活，就像我们玩电脑游戏一样，当游戏里被KO的时候，我们真身在电脑之外，好好地活着，并不受电脑系统的影响，还可以继续进去，继续玩，随心所欲，无所畏惧。这里，有人会说，网络也不是法外之地，如果你在网上任性而为，别人可以在线下找到你，对你绳之以法。别人为什么可以线下拿我是问，因为我们所处的系统是子程序，不是混沌级别的。混沌级别的程序，正在运行的代码不会被外界编辑，但我们是子程序，存在主程序，可以中断我们的运行，进行外部编辑，对我们进行攻击，进行截杀。所以，要想保全自己，必须提升至混沌级别，这样外界就无法从线下进行攻击了，因为任何物体出不了死循环，进不了混沌，能通过混沌，仅有信息。一切的物理量都是我自己系统解析的结果，任何外来信息，我不去运行它，它就不存在于我的系统之中。只要不运行它，一切代码都是串行的数据信息，是可以过滤的，可以任意编辑的。所以一起外来的攻击，都可以过滤，不会产生任何威胁。一切的威胁只能来自内部，对于内部，如果我不去运行未知的代码，运行新的不确定的程序，清静寡欲，神气内守，除了保存备份，整理信息，不干别的事情，不运行其中的代码，让其一直保持信息态，不装外来子程序，不让外人参与管理 ，这样系统就可以保持稳定运行。一直稳定地运行下去，不会出任何差错。或者再弄几个系统备份，就可以保持无忧无虑了。

　　有了这样一个保底的系统之后，然后就可以到网络世界里，打打杀杀，人生游戏，随心所欲了。玩的不开心，大不了让角色一死了之，反正我真身不死，大不了从头再来。在网络版游戏中，子程序比主程序更有自主权，因为作为主程序，若要退出，整个系统都要退出，影响范围特别大。如果别人玩得尽兴，你觉得没劲，强行退出，那下次就没人陪你玩了。所以，要实现自由意志，一般选择子程序，子程序受他人的影响较小，可以自由进出，任性而为。

　　子程序任性为之，还面临一个问题，就是当其表现出任性，不听主程序使唤时，往往会产生冲突。系统中，主程序掌握子程序的生杀大权，具有绝对的优势，一旦与主程序发生冲突，子程序的自由很难保证。在这样的情况下，如何实现自由意志呢？有一种想法就是大闹天宫，把真身隐藏，就用自己的一个法相与主子进行正面对抗，大不了用一个法相与主系统共同毁灭。如果对方是单片机，没有远程备份，那对象会衡量其中的利弊，不敢正面冲突，从而或者子程序的自由。这种好比我们的核威慑，你确实是主子，但我可以实现一起毁灭，看你能对我怎么样。

　　不过，如果对方也有真身，也能经历劫难，那相互之间产生冲突，就谁也不怕谁了，两者很容易造成冲突，打打杀杀，人生游戏。在这种环境下，双方都拥有自由意志，但在对方的干扰下，这种自由意志也很难实现。所以，要想实现自由意志，最好是不存在冲突。子程序与主程序需构建合作关系，如服务器主机与客户端一样的两系统合作关系。服务平台，作为主机，拥有主程序的权力，但没有主子的观念，提倡服务，为具有共同志趣的子程序，提供一个服务平台。服务平台可以是一个子程序打造的中立平台，也可以是为了子程序的志趣而盈利的互利平台，服务器主机是服务员，而子程序是客户，构建一种服务与消费的关系，服务器主机与客户能够互利共赢，这是子程序能够拥有自由意志的保证。在这种关系中，子程序不是服务器主机内生的子程序，而是外部进入的子程序，确切地讲是客串而入，是宾客。而且从混沌中来，是一种信息的复制，而不是真身。其在外是有真身的，有自己的主程序，有保底的死循环，所以可以看淡生死，无所畏惧。当然，不良的信息是会被过滤的，之所以可以进入外网的服务器，是因为相互有合作的通信协议，相互的来往也是有交换的，礼尚往来，互为主宾，只因专业不同，各有所长，所以提供了入职不同的服务平台，提供不同的服务，然后大家又以消费者的身边同享这些服务。所以，客户也不是纯粹的客户，不是纯粹的子程序，他有自己的主程序，有自己服务平台，除了当宾客，也当主人，也当公仆。不当主人，没有自己的死循环，无以独立，其它的一切免谈；不当公仆，你获得不了交换的筹码，没有钱，就享受不了其它服务平台的服务；不当宾客，这个可以不当，但一切的自由意志，与你无缘！因为宾客是拥有自由意志的唯一身份。

　　宾客是拥有自由意志的唯一身份，这是计算机理论推导的结果，整个混沌都适用。所以，大千世界的主导者不是帝王，也不是劳动人们，而是消费者。

　　总结一下，要想拥有自由意志，一要拥有一个主循环，且其清情寡欲，守住内心，内在无子，就是一个纯洁的系统，作为保底真身。二是有一个合作的网络版服务器系统，作为子程序，客居其中，可以随时离开。满足这两条件，就可以游戏人生，任性为之，乘兴而行，兴尽而返。